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江戸時代 和本 名所風景画（橘守国） - メルカリ。江戸時代 和本 名所風景画（橘守国） - メルカリ。1280px-MET_2013_785_a_c_a_06.jpg。江戸時代の橘守国による作品です。江戸時代のものです。本物の江戸時代の和本です。「絵本通宝志」中身に虫喰い等はほぼないです。本論では、江戸時代中期の絵師、橘守国（延宝七（一六七九）年―寛延元（一七四八）年）画作『絵本通宝志』（享保十四（一七二九）年刊、以下『通宝志』）を、「太公望図」を中心に分析することにより、守国が行った作画方法を明らかにし、守国作品の位置づけを試みる。【略】近世中期以降、町絵師が増加することで、粉本に対する需要が増していた。狩野探幽の弟子である鶴澤探山に学んだ橘守国は、その需要に応じるように大坂で多くの絵手本を作成した。それらの絵手本は浮世絵師を含む町絵師に大きな影響を及ぼしたことで知られる。 本論で扱う守国画作の『通宝志』は、柏原屋より刊行された絵手本である。様々な画題を紹介し、人物図や和漢の故事画題に関しては解説を付す形式をとる。自序に従えば、守国は、作画の際に先例となる図様を粉本として用いるべきだと考えており、粉本として『通宝志』を手掛けたという。この主張は典型的な粉本主義と同種のものだと言える一方で、図様の中には先例から逸脱したものが少なくない。 特に、巻五上にはその傾向が強く表れる。巻五上は、狩野永徳以来宝永年間まで狩野派が描き続けてきた賢聖障子（けんじょうのそうじ）という画題を掲載している。賢聖障子とは、三二人の漢人物を描いた紫宸殿を飾る画題であり、守国が狩野派の粉本を目にしていたと推測される。しかし、守国が描く賢聖の図は狩野派画の賢聖障子資料と同一の構図ではない。 【略】このことから、『通宝志』巻五上から見る守国作品は、絵画領域において狩野派という雅文化の知識を、庶民文化へと普及させる一翼を担ったと考えられ、知識が庶民文化へ伝達される近世中期的特徴と一致するものである。（古明地樹氏『絵本通宝志』にみる橘守国の作画法より引用）。橘守国の作品です。 先日メルカリ様で売却して。。ART4　「記憶」　チェコの銅版画　インテリアコーディネート。木村光佑　H.C.　OUT OF TIME - CZS。291再値下望月道陽さんの青樹の枝　型染。70 x 50cm Jack Bevier \"CHOPPING\" 木製フレーム付。エルテ【グラマー】 シルクスクリーン。はんそ　中国　版画リトグラフ　67/80。石版画・リトグラフ。DEATH NYC 世界限定100枚アートポスター 正規品 証明書3点。Adam Lister シンプソンズ シルクスクリーン　2024。光る君へ　紫式部　源氏物語　切絵　巨匠 宮田雅之 刀勢画『中世源氏』。井上直久 アーケード2009 ピエゾグラフ イバラード ジブリ。安藤真司「乾いた季節 2002-1」版画 AP版 額装 インテリア #500-3。リトグラフ　富田利吉郎。真作 アシュリー・マンリー Jabiru A/P版 直筆サイン